Michael Jackson tuvo un problema de identidad muy grande. Se puede decir que nadie sabría que pasaba por la mente de esta estrella pop, incluso hasta el mismo.
Sufríó muchas tranformaciones a lo largo de su carrera. Y entre mas pasaba el tiempo mas frecuentes eran las visitas al quirófano.
Nunca estubo contento con lo que su imágen reflejaba. Desde pequeño no fue aceptado por su propio padre y eso creo una frustración para él, lo cual lo llevó a jamas tener una autoaceptación.
Braudrillard dice " es un ser genéticamente barroco, cuyo look erótico oculta la indeterminación genérica".
miércoles, 14 de diciembre de 2011
Manderlay
Aunque solo vimos el inicio de la pélicula,el tema que aborda es la esclavitud hacia la raza negra.
Despues de que Grace abandona Dogville, ella y su padre se van a otro poblado llamado Manderlay, en donde los negros aún son tratados como esclavos. Grace intenta liberarlos porque ellos tambien son seres humanos y merecen los mismos derechos que las personas blancas. Ella logra liberarlos, pero las personas de raza negra no estan contentos con esto, porque comienzan a extrañar las labores que tenian y no saben que hacer con su libertad.
Ellos creen que su destino es ser esclavos para siempre y esa es su identidad.
Despues de que Grace abandona Dogville, ella y su padre se van a otro poblado llamado Manderlay, en donde los negros aún son tratados como esclavos. Grace intenta liberarlos porque ellos tambien son seres humanos y merecen los mismos derechos que las personas blancas. Ella logra liberarlos, pero las personas de raza negra no estan contentos con esto, porque comienzan a extrañar las labores que tenian y no saben que hacer con su libertad.
Ellos creen que su destino es ser esclavos para siempre y esa es su identidad.
Imágenes de la blanquitud
En "Imágenes de la 'blanquitud'" Bolívar Echeverría indica que el tipo de ser humano solicitado por el "espíritu del capitalismo" y la modernidad inspirada por éste no incluye, en principio, ninguna determinación racial. Sin embargo, la blancura que ha mostrado ese tipo humano en su realización histórica no es casual. Dicha blancura racial se impone como la modalidad humana aceptable y privilegiada y a ella se asocia una blanquitud cultural e ideológica que constituye un ethos icónico como principio de reificación de los privilegios y relieves. Blanquitud psicológica, social, incluso institucional que atraviesa el mundo histórico y exige a quienes no pertenecen a su matriz blanquearse para ser aceptados, aunque lleven inevitablemente la marca de su blanqueamiento. Blanquitud constituida como criba moderna para medir y excluir, definir y privilegiar, separar y distinguir a los seres humanos.
La época en la que se vive se encuentra en constante cambio, y claro está nuestro predominante que es la globalización que está sirviendo como un ordenamiento para la sociedad, y este ordenamiento está generando que la vida de cada una de lose seres humanos se vea reflejada en los modelos a seguir que se nos son implantados por los grupos de poder.
Dentro de estos modelos encontramos la Blanquitud de las imágenes, un texto de Bolívar Echeverría que nos muestra a la "Blancura como un orden étnico, biológico y cultural". Por lo tanto con está blancura nos sumergimos en un mundo de discriminación y racismo, en donde todo tiene que ser blanco y los que no son como estos modelos a seguir, se tienen que hacer a la idea o bien ser también parte de la sociedad de la blanquitud
¿Realmente la imagen nos muestra esa unión? ó ¿Es más bien el que el color de ella se tiene que adaptar a la sociedad en la que se encuentra? "Un racismo tolerante, dispuesto a aceptar" (Echeverría)
Todos como una sola raza, claro está que esto es totalmente imaginario, ya que lo real, es que los mismos generadores de opresión nos necesitan dispersos, ya que dispersos somos más fáciles de controlar.
Como conclusión, puedo decir que Echeverría nos muestra un texto enriquecedor, que nos hace cuestionar nuestra realidad en la que hoy en día nos encontramos, y como opinión hago referencia a que la Blanquitud es una forma de ordenamiento para las sociedades y la creación de estereotipos que influyen directamente en nuestra personalidad y estos van siendo una manera de generalizar los preceptos de belleza aplicados en nuestra sociedad y en nuestra vida diaria. ¿La cuestión sería, realmente son verdad o son fantasía?
Fraudes fotográficos
Este artículo nos hace abrir los ojos para que podamos observar que no todo lo que vemos es real y que los medios de comunicación,fotografos,etc. pueden manipular a su conveniencia lo real y quitarle lo veraz a las imagenes que nos informan de un acontecimiento,creando así un fictodocumental.
Usan la imagenes a su conveniencia para hacer creer un ambiente mas real,aunque sea mas falso que nada. Un ejemplo de esto es que en lugares donde haya sucedido un hecho lo ambientan o lo construyen a su beneficío para hacerle creer a la sociedad cosas que no son .
Marilyn Manson
En esta exposición manso nos quiere mostrar la forma como el ve el mundo, mediante de pinturas a acuarela.plama e inyecta un poco de tristeza en sus obras,ya quetodas sus pinturas tienen una expresión de terror o angustia . En lo personal la exposición me pareció bastante interesante,por que algunas pinturas me agradaron demasiado, es el caso de la pintura del carpintero, donde el personaje tenía los clavos en la cabeza.
Fauna
En esta exposicion Foncuberta nos sorprende nuevamente con sus fraudocumentales.La exposición nos muestra el trabajo de un "cientifico llamado Peter Ameisenhaufer" que nos enseña sus descubrimientos de animales raros o especies únicas encontradas en distintas partes del mundo.
La exposición empieza con una exhibición de escarabajos el cual no se ven nada falsos, pero al recorrer la sala empiezas a encontrar animales bastantes raros o mutantes,apesar de que muchos animales estan disecados y tienen audio de los sonidos que emiten, empiezas a sospechar q todo esto es un fraude. Pero la duda vuelve a regresar cuando vez el documental proyectado en una pantalla de la sala,se ve tan real que empiezas a creer q hay una posibilidad de que eso pueda ser cierto,pero cuando vuelves a observar las imagenes en el museo te das cuenta de esta gran mentira.
Ron Mueck
Esta exposición tambien se encontraba en al antigüo colegio de San Ildelfonso,es una muestra hiperrealista de este gran artista.
Es impresionante las esculturas que el hace y siento que el objetivo principal de sus obras es que la audiencia se identifique un poco, ya sea por una situción que ha estado(el hombre en la playa, las ancianas,etc) con las esculturas
martes, 13 de diciembre de 2011
muestra fotogràfica en metro instituto del petroleo
La exposición está situada afuera del metro instituto del petroleo y nos muestra como es la vida de aquellas personas afroaméricanas que en nuestro país estan sumamente olvidadas. Nadie sabe como viven ni que es de ellos, de hecho muchas personas(incluyendome) no saben que hay personas de este tipo viviendo en nuestro suelo.
domingo, 11 de diciembre de 2011
La piel que habito
La película me parecio muy buena,su historia es diferente a lo que se esta acostumbrado ver. Es interesante la temática que aborda ,yo me quede impactado,aunque el final no me agrado del todo me hubiera gustado mas que Vicente no supiera su identidad y se hubiera vuelto loco o algo así.
En mi opinión la película se puede relacionar con el tema de los iconófilos,ya que el doctor está tan obsesionado con su esposa fallecida e intenta recuperarla clonandola. Aunque el bien sabe que aunque es un clon perfecto no tiene esa misma aura o escencia que tenia su esposa debido a que no son la misma persona.
viernes, 11 de noviembre de 2011
Análisis iconologico
Pre-iconográfico: se observa 13 personas reunidas todos platicando.
Se observa una mesa muy grande con alimentos sobre de ella , 9 puertas y 2 ventanas .
Los colores q se ven en la pintura tonos rojos, cafes, verdes y blancos
Iconográfico: La Última Cena es una pintura mural realizada por Leonardo da Vinci en los años 1494-1497. Se encuentra en la pared sobre la que se pintó originalmente: el refectorio de Santa Maria delle Grazie en Milán. Frente a la iconografía clásica que puede verse en otras obras renacentistas, Leonardo no representa a Judas, el traidor delante de la mesa, sino incluido entre los apóstoles. Leonardo ha optado por representar el momento posterior al anuncio de Cristo de que uno de ellos lo traicionará y todos se preguntan «¿Soy yo, Señor?». En lugar de representar a Jesucristo como uno más con el apóstol Juan en brazos, Leonardo opta por aislar la figura de Jesucristo y agrupar a los apóstoles de tres en tres, caracterizando a cada uno de ellos a través de su actitud y movimiento. Los dos tríos a la derecha, lado luminoso, deben leerse como tríades platónicas, significando el primero que el Amor es el Deseo de la Belleza, que se perfecciona en Dios.(Ficino, De Amore).
Iconológico: Mi interpretación de esta imagen q representa la ultima cena es que tiene varios secretos escondidos que algunos historiadores han investigado. Hace mucho tiempo se prensaba q todos los que se encontraban reunidos eran hombres, pero analizando la imagen nos podemos dar cuenta que el apostol que esta sentado del lado derecho de Jesús es una mujer, y los historiadores mencionan que se trata de María Magdalena.
templo mayor
Lo ùnico malo fue que no se esencontraban todas las piezas en exposiciòn ya que las estaban restaurando
jueves, 6 de octubre de 2011
Del bisonte a la realidad virtual. Captitulo 1
1) ¿Qué quiere decir Gubern cuando afirma que ante ciertas imágenes tenemos la ilusión de estar frente al referente y no frente a la COPIA ?
que pensamos q la realidad es lo que vemos, pero al contrario solo es una reflejo o distorción de la realidad . Esta ha sido la del engaño a los sentidos y a la inteligencia.
que pensamos q la realidad es lo que vemos, pero al contrario solo es una reflejo o distorción de la realidad . Esta ha sido la del engaño a los sentidos y a la inteligencia.
2) ¿Qué quiere decir cuando afirma que la imagen es un simulacro y una imitación realista?
que la función de la imagen es engañar a los sentidos haciendolos creer que lo que ven es lo real
3) ¿A qué le llama imagen críptico-simbólica?
Una tradición no extinguida de la imagen críptica, como símbolo intelectual y como laberinto, una tradición hermética cultivada por el simbolismo del arte paleocristiano, por los alquimistas además que las imágenes tienen un significado oculto y difícil de descifrar
4) ¿A qué le llama pulsión escópica y pulsión icónica? ¿Cuál es la diferencia entre ambas? Pulsión escópica: acerca de ese irresistible apetito de ver que es tan característico de la inteligencia humana para descifrar el símbolo de la imagen
Pulsión icónica: revela la tendencia natural del hombre a imponer orden y sentido a sus percepciones mediante proyecciones imaginarias
5) ¿A qué le llama imagen laberinto? el laberinto ( del griego y de latín, labirinthus) es definido por el diccionario como "construcción llena de rodeos y encrucijadas, donde era muy difícil orientarse" y se dice que la imagen es un laberinto porque es engañosa y difícil de encontrarle un significado
6) ¿Por qué afirma que la percepción visual no es automática, sino una compleja elaboración cognitiva de los datos?
que la función de la imagen es engañar a los sentidos haciendolos creer que lo que ven es lo real
3) ¿A qué le llama imagen críptico-simbólica?
Una tradición no extinguida de la imagen críptica, como símbolo intelectual y como laberinto, una tradición hermética cultivada por el simbolismo del arte paleocristiano, por los alquimistas además que las imágenes tienen un significado oculto y difícil de descifrar
4) ¿A qué le llama pulsión escópica y pulsión icónica? ¿Cuál es la diferencia entre ambas? Pulsión escópica: acerca de ese irresistible apetito de ver que es tan característico de la inteligencia humana para descifrar el símbolo de la imagen
Pulsión icónica: revela la tendencia natural del hombre a imponer orden y sentido a sus percepciones mediante proyecciones imaginarias
5) ¿A qué le llama imagen laberinto? el laberinto ( del griego y de latín, labirinthus) es definido por el diccionario como "construcción llena de rodeos y encrucijadas, donde era muy difícil orientarse" y se dice que la imagen es un laberinto porque es engañosa y difícil de encontrarle un significado
6) ¿Por qué afirma que la percepción visual no es automática, sino una compleja elaboración cognitiva de los datos?
Porque es un fenómeno cognitivo y emocional, activado por un potentísimo procesador fisiológico de información luminosa. Percibir es una operación neurofisiológica, psicológica y semántica , transportando volátilmente por su luz reflejada hacia el aparato ocular
7) ¿Qué tienen que ver los condicionamientos socioculturales y personales en la percepción? Gubern dice que el ojo humano no es un perceptor neutro, pasivo, automatizado e inocente , sino un instrumento condicionado y sujeto a un aprendizaje cultural y a un autoaprendizaje, ya que de estos depende nuestra percepción, así que las condiciones socioculturales y personales si tienen que ver ya que influyen en la percepción
8) ¿Por qué afirma que la imagen icónica es una convención plástica motivada?
7) ¿Qué tienen que ver los condicionamientos socioculturales y personales en la percepción? Gubern dice que el ojo humano no es un perceptor neutro, pasivo, automatizado e inocente , sino un instrumento condicionado y sujeto a un aprendizaje cultural y a un autoaprendizaje, ya que de estos depende nuestra percepción, así que las condiciones socioculturales y personales si tienen que ver ya que influyen en la percepción
8) ¿Por qué afirma que la imagen icónica es una convención plástica motivada?
Porque es un fragmento del entorno óptico, o reproduce una representación mental y es muy realista y representa al objeto tal y como se aprecia realmente
9) ¿Por qué se estima que cada cultura es un conjunto de sistemas simbólicos?
9) ¿Por qué se estima que cada cultura es un conjunto de sistemas simbólicos?
porque depende del contexto donde te encuentres la imagen se puede interpretar de distintas formas dependiendo de la forma de ver el mundo de la persona
Bueno según como yo entendí la explicación del maestro, esta imágen me parece que tiene indice, ya que muestra el reflejo de una persona ,tambien muestra gran iconicidad porque aparece parte del rostro de la persona y el simbolo serian las imagenes grabadas en el objeto, ya que represntan alguna idea.
miércoles, 5 de octubre de 2011
Conceptos clave
eikon (latin)- imagen o icono
eidolon (griego)- imagen fantasmagorica
imago (latin)- busto de una persona muerta
El eidolon conduce a la idolatría = falsos idolos
En el mundo de la imagen existen 2 formas de ver a la imagen, como los iconoclastas o como los iconófilos
Deacuerdo a Zamora Aguila existen imagenes sencibles y no sencibles. Las sencibles son aquellas que tienen existencia fisica, mientras las no secibles se podría decir que son imagenes mentales, son imagenes que no tienen materialidad.
Tipos de imágen:
Graficas: pinturas, esculturas, fotografía, etc
Opticas: proyecciones, espejos
Perceptuales: Datos sencibles
Mentales: sueños, memorias, ideas.
Verbales:metaforas, poemas
Semiótica : Ciencia que estudia los signos
Signo triádico = imágen
Signo diático= palabra
eidolon (griego)- imagen fantasmagorica
imago (latin)- busto de una persona muerta
El eidolon conduce a la idolatría = falsos idolos
En el mundo de la imagen existen 2 formas de ver a la imagen, como los iconoclastas o como los iconófilos
Deacuerdo a Zamora Aguila existen imagenes sencibles y no sencibles. Las sencibles son aquellas que tienen existencia fisica, mientras las no secibles se podría decir que son imagenes mentales, son imagenes que no tienen materialidad.
Tipos de imágen:
Graficas: pinturas, esculturas, fotografía, etc
Opticas: proyecciones, espejos
Perceptuales: Datos sencibles
Mentales: sueños, memorias, ideas.
Verbales:metaforas, poemas
Semiótica : Ciencia que estudia los signos
Signo triádico = imágen
Signo diático= palabra
lunes, 26 de septiembre de 2011
centro de la imagen
La visita a este lugar me pareció muy interesante ya que nos da a conocer la forma de vivir de otros paises tanto como su cultura y tradiciones. La sección que mas me intereso fue donde se encontraban los libros ya que había una gran variedad de libros de fotografía donde nos mostraban la forma de vivir de paises de nuestro continente .
miércoles, 21 de septiembre de 2011
Suscribirse a:
Entradas (Atom)